Уяснение природы

Уяснение природыВсе сочинение расположено в 2 книгах и большом Введении. Центр тяжести I книги автор полагает в уяснении природы суждения, которое, по его определению, всегда имеет субъектом действительность, и соответствующей новым определениям классификации суждений, собственно говоря, нет вопроса, который автор не осветил бы по-новому; но в особенности интересен его анализ частей суждений, роли субъекта, предиката и связки; его критика традиционного учения о суждении как сравнении, его критика Читать далее

Биологические суррогаты

Биологические суррогатыКак и Кант, отвергнув разум, он должен был под покровом психологистических и биологических суррогатов его искать себе убежища и приюта, — «вера» и «инстинкт» составляют тот туман, в котором можно скрыть любое уродство! Сюда скрылся, в конце концов, Кант, сюда же прячет свои концы Джоберти: «постижение сущности, — говорит он, — есть скорее верование в нечто непознаваемое, чем восприятие ее разумом, и способность, Читать далее

Профессор Хвольсон

Профессор ХвольсонСкромность пределов, в которых держит профессора Хвольсона его заповедь, особенно сказывается в результатах, которых он достигает. Оказывается, «не трудно дать понятиям о знании и вере характеризующие их определения» и «довольно просто» ответить на вопрос, «чем же они отличаются друг от друга» . Именно, «вера имеет характер чисто субъективный», «знание также связано с субъективной уверенностью; но в то же время оно, понятно, обладает и объективной обязательностью, и поэтому может Читать далее

Чистое употребление

Чистое употреблениеВместо того, чтобы ставить Точку после «существует» Эрн должен был поставить Точку с запятой и продолжить фразу Канта по тому же переводу: «но затем однако, мы должны Исследовать основание этой возможности и спросить: Как возможно это познание, с тем, чтобы мы могли из принципов его возможности определить условия его употребления, его объем и границы» . Кроме того, Эрн должен был пояснить, что значат в его цитатах из Канта слова: «здесь» Читать далее

Определение психологизма

Определение психологизмаВо всяком случае, после приведенного определения психологизма, которое имеет в виду прежде всего всякого рода спиритуализм Джоберти непосредственно переходит к Декарту. «Распространение, — утверждает Джоберти, — если не первое введение, психологизма, который теперь владеет, несмотря на некоторые противоположные примеры, философией всего цивилизованного мира и составляет современную гетеродоксию, должно быть приписано Рене Декарту» . Философия, исходящая Читать далее

Философское самоопределение

Философское самоопределениеМне лично этот тон тем более кажется неподходящим, что не может быть спора о философской «величине» Джоберти. Но какой здесь может быть критерий? Не является ли такое решение делом субъективных склонностей и собственного философского самоопределения? Наверное! Но есть один признак, который сразу ставит под отрицание значительность философа и его учения: это — подчинение философии не-философским целям и, следовательно, решение Читать далее

Начало системы

Начало системыТак как истина заключается не в начале, а в результате, то истина оказывается Опосредованною; но, с другой стороны, так как результат служит вновь началом дальнейшего движения мысли, то сам результат становится Непосредственным. Иными словами, непосредственное есть отвлеченность, наполняемая через опосредование конкретным содержанием; а это содержание, вновь сосредоточенное в своем единстве, Читать далее

Философия религии

Философия религииВот этот-то Акт и нужно «пережить», «погрузиться» в него, «отдаться» ему, и тогда все — без обмана. Тут бы, казалось, и конец — «ныне отпущаеши раба твоего», но в действительности чижики еще долго поют, и притом «наши» же песни: появляются и «теория познания», и «философия религии», и «натурфилософия», все — «наше». Откуда бы сие? Если «сретение» еще не познание, значит и переживание еще не познание, а если оно все-таки познание, то не такое, о чем «мы» говорим3. Полагая, Читать далее

Этический идеал

Этический идеалЭтот пробел — переход от субъективности этического идеала к его объективности — Пытались заполнить Бердяев и Кистяковский. Но нельзя сказать, чтобы они выполнили свою задачу удачно. Дело в том, что Бердяев, настаивая на Трансцендентальном обосновании его, в конце концов, Сводит свое доказательство к рассмотрению эмпирического Осуществления его, в котором он заменяет постоянный прогресс постоянным Читать далее

Количественная делимость

Количественная делимостьИльин пишет: «То, что внешне друг другу, — есть тем самым нечто только эмпирическое, не более, чем внешняя конкретность, т. е. бесконечное множество дискретных единичностей. …Пространство и время, эти необходимые формы конкретного-эмпирического, суть нечто совершенно дискретное и совершенно непрерывное. Но непрерывность эта отнюдь не спасает их от количественной делимости, дробимости, раздробленности. Наоборот: и отсюда их истинная природа не в конкретности, а в дискретности. Читать далее

Новое на сайте

Галерея

10235 10254 10449 10620 10734

Copyright © 2015. All Rights Reserved.